No inicio do Gênesis lemos que após completar a obra da criação, Deus repousou (Cf. Gn 2,2). Este repouso não representa a inatividade de Deus, mas significa que Deus para diante de sua obra "muito boa" (Gn 1,31) recém realizada e a contempla com um "olhar repleto de jubilosa complacência" (Dies Domini 11), aprecia sua beleza. Agindo desta forma Deus deixa um exemplo ao homem que no domingo deve deixar suas preocupações e afazeres cotidianos para contemplar as belezas da criação e louvar o criador por tudo o que existe, inclusive por sua vida e por poder respirar.
Se por um lado o domingo é o dia do repouso sagrado, por outro lado "é preciso fazer referência especificamente à ressurreição de Cristo para se alcançar o (seu) pleno sentido" (DD 19). Pois o fato de Cristo ter ressuscitado no "primeiro dia depois do sábado" (Lc 24,1) faz do domingo o "dia da ressurreição", e como a ressurreição de Cristo é o centro da nossa fé então o domingo é para nós um dia muito especial em relação aos demais dias da semana.
No domingo, dia mais importante da semana, a comunidade se reúne para uma celebração na qual louva a Deus pela criação, celebra a ressurreição de Cristo e faz uma experiencia especial de comunhão com Cristo e com os irmãos, esta é a celebração eucaristica. De fato "uma vez que a um só pão, nós embora sendo muitos, formamos um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão"(1Cor 10,17).
Diante do imenso valor que o domingo e de modo particular a Eucaristia tem para o cristão, podemos afirmar que não podemos viver sem a ceia do Senhor (Cf. DD 46). Esta é uma necessidade interior do cristão que se traduz em uma obrigação de consciência, ou seja, o preceito dominical. Mas esta consciência nem sempre está presente nos cristãos, seja por tibieza, seja por negligencia, e por isso a Igreja achou por bem prescrever o dever de participar na missa dominical (Cf. DD 47). E assim o Catecismo da Igreja Católica no número 2181 diz que "os que deliberadamente faltam a esta obrigação cometem pecado grave" aja visto as importância que o domingo tem para a vida cristã (Cf DD 47)
É importante lembrar que para cumprir o preceito, ou ainda melhor, para satisfazer esta necessidade interior, o fiel pode participar da celebração eucarística seja no dia do domingo, seja no sábado a tarde, que sendo "primeiras vésperas" do domingo, liturgicamente é considerado o inicio do dia festivo do domingo (Cf. DD 49).
Portanto, que todo cristão, grato a Deus pelas maravilhas realizadas na criação e na sua vida, santifique o dia do Senhor com sua presença na celebração da Eucaristia, celebrando a ressurreição do Senhor e vivenciando uma profunda comunhão com Deus e os irmãos.
Frei Leandro Xavier Rodrigues
